『양들의 문이며 목자』

가해 부활 제4주일

성소 주일

교회는 예수님이야말로 우리를 하느님께로 이끄시는 목자이시며, 하느님께로 들어가는 문이심을 선포하는 부활 제4주일을 착한 목자 주일이자 성소 주일로 지낸다. 성소(聖召)란 ‘하느님의 부르심’을 뜻한다. 하느님은 우리를 다양한 삶으로 부르시는데, 어떤 이는 사제 성소로, 어떤 이들은 수도 성소로, 어떤 이들은 결혼 성소로 부르신다. 오늘 성소 주일은 여러 성소 가운데 특별히 사제, 수도자, 선교사 성소를 위해 기도하는 날이다.

오늘 부활 제4주일을 성소 주일로 정하게 된 것은 2차 바티칸 공의회가 진행되던 1964년이다. 당시 바오로 6세 교황은 “수확할 것은 많은데 일꾼은 적다. 그러니 수확할 밭의 주인님께 일꾼들을 보내 주십사고 청하여라.”(마태 9,37-38)라는 그리스도의 가르침에 따라 정하였다. 그래서 모든 교회는 이날 사제 성소와 수도 성소, 선교사 성소를 위해 함께 기도하고, 활동으로 그들에게 협력하겠다고 다짐한다. 아울러 우리를 하느님께로 이끌어 줄 착한 목자들을 많이 보내달라고 기도한다.

베드로의 오순절 설교

부활 3주일에 이어 오늘도 우리는 베드로의 오순절 설교를 듣게 된다. 이 설교에서 베드로는 하느님께서 이스라엘 온 집안이 십자가에 못 박은 예수님을 주님과 메시아로 삼으셨다고 선포한다. 여기서 “주님”이라는 칭호는 오직 하느님께만 돌리는 칭호로 모든 것을 다스리는 통치자 임금임을 드러내는 표현이고, 메시아라는 말은 기름 부음 받은 자로 이스라엘을 구원하여 다시금 하느님과 화해시키는 중재자로서의 역할을 드러내는 표현이다. 이스라엘 백성은 이런 주님이자 메시아가 다윗 임금의 가문에서 올 것이라고 기대하고 있었다. 그런데 오늘 1독서에서 베드로는 십자가에 못 박혀 죽은 예수를 두고 주님이자 메시아라고 고백한다.

베드로의 신앙 고백을 들은 사람들은 오순절 성령 강림 사건에서 각기 다른 말로 제자들의 증언을 들은 체험을 가지고 있었기 때문에 베드로의 신앙 고백이 잘못되었다고 말하기 어려웠을 것이다. 하지만 베드로의 신앙고백을 받아들이기에는 한 가지 문제가 있었다. 왜냐하면 베드로가 주님이자 메시아라고 선포하는 그 분을 자신들이 찔러 죽였기 때문이다. 그래서 그곳에서 베드로의 설교를 듣고 있던 이들은 마음이 꿰찔리듯 아파하며 베드로에게 자신들이 도대체 무엇을 해야 할지 물었다.

이처럼 당황해하는 사람들의 질문에 베드로는 “회개하십시오. 그리고 저마다 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받아 여러분의 죄를 용서받으십시오. 그러면 성령을 받을 것입니다.”라고 말하며 “이 약속은 여러분과 여러분의 자손들과 또 멀리 있는 모든 이들, 곧 주 우리 하느님께서 부르시는 모든 이에게 해당됩니다.” 라고 말한다. 하느님은 당신의 아들을 찔러 죽인 이들을 처벌하지 않으시고 오히려 회개하여 죄를 용서받도록 부르신다. 이러한 부르심은 몇몇 사람들을 위한 것이 아니라 모든 이를 위한 부르심이다. 우리는 이 부르심을 받아들여 세례를 받고 그리스도인이 된 이들이다.

성소(聖召)란?

하느님은 이처럼 모든 그리스도인들을 구원으로 부르셨다. 그래서 우리는 불림을 받은 공동체, “에클레시아”(불려 나온 이들의 모임), 곧 교회를 이루며 살아간다. 그런데 하느님께서는 우리를 악에서 불러내어 교회라는 공동체를 이루게 하시면서, 우리 각자가 공동체 안에서 고유한 직분과 소명을 수행할 수 있도록 다양한 은사를 나누어 주신다. 오늘 우리가 성소 주일에서 다루는 소명은 바로 이러한 특별한 부르심에 관한 이야기다.

그런데 사도 바오로는 이러한 부르심에 대해 1코린 12장에서 다음과 같이 말한다. “은사는 여러 가지지만 성령은 같은 성령이십니다. 직분은 여러 가지지만 주님은 같은 주님이십니다. 활동은 여러 가지지만 모든 사람 안에서 모든 활동을 일으키시는 분은 같은 성령이십니다. 하느님께서 각 사람에게 공동선을 위하여 성령을 드러내 보여 주십니다.”(1코린 12,4-7). 그리고 또 이렇게 말한다. “그분께서는 당신이 원하시는 대로 각자에게 그것들을 따로따로 나누어 주십니다.”(1코린 12,11).

바오로가 이야기하듯이 하느님은 그리스도인들이 공동체 안에서 각기 고유한 역할을 할 수 있도록 은사와 소명을 나누어주시는데, 이 모든 것은 공동체의 선을 위한 것이다. 또한, 하느님은 한 사람에게 모든 은사와 직분과 활동을 부어주는 것이 아니라, 각자에게 “당신이 원하시는 대로” 그것들을 따로따로 나누어 주시는데, 이 모든 것이 서로 조화를 이루어 하나의 신비체, 교회를 이루도록 만드셨다.

교회를 이루는 다양한 구성원들은 자신에게 주어진 직분과 활동, 은사에 충실함으로써 그리스도의 몸인 교회를 성장시켜 나가야 한다. 이것이 각자에게 따로따로 주어지는 부르심이다. 이러한 부르심은 자신이 원한다고 해서 얻을 수 있는 것이 아니라, 하느님께서 원하시는 대로 주어지는 것이다. 그리스도인이 되는 부르심은 보편적으로 주어지는 것이지만, 교회 안에서 맡게 되는 직분과 소명은 각기 다를 수밖에 없으며, 그것은 하느님께서 원할 때 주어지는 것이라는 말이다. 결국, 우리가 해야 할 일은 하느님께서 자신에게 무슨 일을 맡기셨는지, 곧 하느님은 무엇을 위해 나를 창조하셨는지 되돌아보는 일이다. 자, 그렇다면 여러분은 어떤 성소를 받았는가?

이렇게 하라고 여러분은 부르심을 받았습니다.

오늘 2독서에서 베드로는 조금 독특한 이야기를 꺼낸다. “선을 행하는데도 겪게 되는 고난을 견디어 내면, 그것은 하느님에게서 받은 은총입니다. 바로 그렇게 하라고 여러분은 부르심을 받았습니다. 그리스도께서도 여러분을 위하여 고난을 겪으시면서, 당신의 발자취를 따르라고 여러분에게 본보기를 남겨 주셨습니다.”(1베드 2,20-21).

부르심을 받고 공동체 안에서 다양한 직분으로 활동하는 것이 그리 쉬운 일은 아니다. 부르심의 길은 모욕을 당하는 길이 될 수도 있고, 고난의 길이 될 수도 있다. 하지만 예수님 또한 그 고난의 길을 걸으셨다는 사실, 그리고 우리에게 본보기가 되라고 십자가의 길을 걸으셨다는 사실을 기억한다면 우리 앞에 놓인 어려움들을 기꺼이 이겨낼 수 있지 않을까?

물론, 나에게 주어진 성소가 무엇인지에 대한 확신을 가지고 있다면 어떤 어려움도 잘 이겨낼 수 있을 것이다. 하지만 우리에게 문제는 여전히 자신이 받은 성소가 무엇인지 알 수 없다는 데 있다. 특히, 아직 완전한 어른이 되기 전인 청소년이나 청년들은 자신이 받은 은사와 직분이 무엇인지, 자신이 받은 성소가 무엇인지를 파악하기가 참 어렵다. 그래서 좌충우돌하며 자신이 무엇을 해야 할지 방황하기도 한다. 이런 청소년이나 청년들에게는 하나의 모범이 되는 멘토, 곧 자신의 은사와 직분, 성소에 관해 함께 이야기를 나눌 수 있는 영적 동반자(영적 지도자)가 반드시 필요하다. 그들과의 대화 속에서 자신에게 고유한 삶의 길을 찾고, 결단하며 나아갈 때 우리는 하느님께서 자신에게 무엇을 원하시는지 발견해 나갈 것이다.

영혼의 목자이며 보호자이신 분

오늘 2독서에서 베드로는 예수님을 두고 영혼의 목자이며 보호자라고 부른다. 그리고 우리는 전에는 양처럼 길을 잃고 헤매었지만 이제는 영혼의 목자이시며 보호자이신 그분께 돌아왔다고 말한다. 그렇게 주님을 목자로 모시고 살아가는 이들이 그리스도인들이다. 이처럼 주님을 목자로 모시고 있는 이들은 오늘 화답송이 이야기하듯이 아쉬울 것이 없다. 왜냐하면 주님은 우리를 푸른 풀밭에 쉬게 하시고, 잔잔한 물가로 이끄시며, 영혼의 생기를 돋게 해 주시기 때문이다. 우리를 바른 길로 이끄시며, 어둠의 골짜기를 간다해도 우리와 함께 계시기에 두려울 것이 없다. 주님은 언제나 우리에게 위안을 주는 분이시기 때문이다. 그래서 한 평생 모든 날에 우리 모두에게 은총과 자애만이 따를 것이다. 주님을 목자로 모시는 이들이 얼마나 행복한지를 노래하는 시편 23편의 이야기다.

이렇게 보면 우리가 자신의 성소를 찾아가며 결단할 때 우리와 동반해 주는 분은 주님, 곧 예수 그리스도뿐이다. 하지만 인간은 언제나 눈에 보이는 동반자가 필요한데, 이런 일을 해 주는 이들이 바로 주님의 일꾼, 목자들이다. 앞서 언급한 영적 동반자(영적 지도자)이다. 우리에게는 언제나 모범을 보여줄 수 있는 그런 참된 주님의 일꾼이 필요하다. 오늘 성소주일을 맞아서 우리가 하느님께 청하는 것도 이런 주님의 일꾼을 많이 보내어 주십사하는 것이다.

양들의 문

오늘 2독서와 시편 화답송이 말하듯이 주님이야 말로 우리들의 목자이시다. 그런데 오늘 복음은 이런 주님을 두고 문이라고 표현한다. 주님을 양들의 문이라고 표현하는데, 그 문을 통하지 않고서는 양 우리, 곧 하늘나라에 들어갈 수 없다. 주님은 우리를 하늘나라로 이끌어 들이시는 목자임과 동시에 그 나라에 들어가는 문이라는 말은 결국 예수 그리스도 없이는 그 누구도 하느님과 영원히 살아가는 나라에 들어갈 수 없다는 말이다.

그런데 종종 문으로 들어가지 않고 양 우리에 들어가려는 이들이 있다. 오늘 복음에서 예수님께서는 그런 자들을 두고 도둑이며 강도라고 말한다. 그러면서 당신보다 먼저 온 자들은 모두 도둑이며 강도라고 말씀하신다. 여기서 도둑이자 강도가 양 우리에 들어가는 목적은 무엇일까? 바로 양들을 빼앗아 가기 위함이다. 그들은 참된 목자가 오기 전에 그분의 양 떼에서 양을 빼내어 자기 뱃속을 채우려는 도둑이자 강도일 뿐이다. 참된 목자는 예수님을 뒤따라와서 예수님이라는 참된 목자의 본을 본받아 사람들을 참된 양들의 문인 예수님을 통해 양 우리, 곧 하늘나라로 이끄는 이들이다. 결국, 예수님을 통하지 않는 이들은 모두 도둑이자 강도라 할 수 있다.

최근 들어 신흥 종교, 사이비 종교 문제가 사회적으로 많이 이슈화되고 있다. 특히, 교회 안에 잠입해 들어와서 온갖 거짓으로 모략을 펼치며 사람들에게 예수님의 가르침이 아니라, 자기 교주의 가르침을 전달하는 이들이 있다. 그들은 호시탐탐 양 우리에서 양을 빼앗아 가려고 노력한다. 마치 예수님이라는 양 문을 통하지 않고 양 우리에 들어가는 도둑이자 강도의 모습이다. 앞서 언급한 것처럼 참된 목자는 반드시 예수님이라는 문을 통하여 양 우리에 들어간다. 그리고 예수님이라는 문으로 사람들을 이끌고 가는 이들이 참된 목자이다. 문지기는 그런 참된 목자에게 문을 열어 준다.

양들은 목자의 목소리를 알아듣는다

오늘 복음에서 예수님은 목자에 대해 이렇게 말한다. “문지기는 목자에게 문을 열어 주고, 양들은 그의 목소리를 알아듣는다. 그리고 목자는 자기 양들의 이름을 하나하나 불러 밖으로 데리고 나간다. 그리고 그는 앞장서 가고 양들은 그를 따른다. 양들이 그의 목소리를 알기 때문이다.”

예수님은 양들이 참된 목자의 목소리를 알아들을 것이라고 말하며, 낯선 사람의 목소리를 양들은 알지 못한다고 말씀하신다. 결국 참된 목자의 목소리냐, 낯선 사람의 목소리냐는 양들이 명확히 구분할 것이라는 말이다. 물론, 참된 것이 언젠가는 드러날 것이고, 양들은 그 때 누가 참된 목자인지를 알게 될 것이다. 하지만 지금 현실은 다소 다른 듯 보인다. 누가 나를 참으로 이끌 목자인지를 아는 것, 그리 쉬운 일은 아니다. 나는 과연 참된 목자의 목소리를 알아들을 수 있는가?

우리가 참된 목자의 목소리를 알아들을 수 있는 유일한 길은 그가 예수님이라는 문으로 들어가는 사람인가 하는 것이다. 그의 목소리가 참된 목자이신 예수님의 목소리를 닮았는가 하는 것이다. 예수님을 닮지 않은 참된 목자, 예수님이라는 문으로 들어가지 않는 참된 목자는 없다. 그런 목자는 도둑이며 강도다. 그런 목자를 나는 과연 구분할 수 있는가?

수확할 밭의 주인님께 일꾼들을 보내 주십사고 청하여라(마태 9,37-38)

성소 주일은 특별히 공동체 안에서 우리를 이끌어 줄 참된 목자를 보내어 달라고 청하는 날이다. 양들의 이름을 알아서 하나하나 불러 그들을 푸른 풀밭으로 이끌어 갈 참된 일꾼, 참된 목자, 예수님이라는 참된 문으로 우리를 이끄는 목자를 주십사 청하는 날이다. 수확할 것은 많은데 수확할 사람이 부족하다는 말을 오늘 복음 표현으로 바꾸자면 이끌어야 할 양 떼는 많은데 그를 이끌 참된 목자가 부족하다는 말과 같다. 우리가 올바른 길을 걸을 수 있도록 동반해 줄, 정말 모범이 될 만한 참된 목자가 부족하다는 말이다. 그래서 교회는 오늘 함께 모여 주님께 수확할 참된 일꾼, 양 떼를 이끌 착한 목자가 될 젊은이들을 많이 보내어 주십사고 기도한다.

그런데 성소주일을 착한 목자 주일이라고도 부르는 이유가 있다. 바로 이미 부르심을 받아 살아가는 성직자와 수도자들이 착한 목자로 살아갈 수 있기를 기도하는 날이기도 하기 때문이다. 물론, 오늘도 수많은 착한 목자들이 예수님의 가르침을 따라 살며 복음을 증거하고 있다. 또한 많은 수도자들은 청빈과 정결과 순명이라는 복음 삼덕을 실천함으로써 복음이 가져다주는 기쁨을 삶으로 증언한다. 하지만 예수님께서 말씀하시는 참된 일꾼은 여전히 부족하다. 또한 어떤 일꾼들은 복음의 기쁨을 삶으로 증언하지 못하는 경우도 많다. 그래서 교회는 성소주일을 맞아 주님의 제자들이 예수님을 더욱 닮은 일꾼들이 될 수 있도록 기도한다.

이렇게 보니 성소주일은 새로운 일꾼이 태어나기를 기도하는 날임과 동시에 성소의 길을 걷는 이들이 자신에게 맡겨진 성소를 올바로 살아낼 수 있도록 기도하는 날이라고 말할 수 있겠다. 오늘 성소 주일을 지내면서 다시 한 번 주님께 수확할 일꾼, 양 떼를 이끌 참된 목자를 많이 주십사고 청하도록 하자.